Asal Usul Nenek Moyang Etnik Kaili Melalui Tradisi Lisan (Motutura) ~ DEWAN ADAT KAB. SIGI

Silahkan bagikan :

۞ السَّــــــلاَمُ عَلَيْــــــكُمْ وَرَحْمَــةُ اللــــهِ وَبَرَكَاتُــــــــــهُ ۞

۞ بســـــــــــــم اللّـــه الرّحمٰن الرّحيـــــــــــــم ۞

-------------------------------------------------------------

A. Asal Usul Nenek Moyang Etnik Kaili Melalui Tradisi Lisan (Motutura)

Mengenai asal usul penghuni pertama di Sulawesi Tengah berdasarkan hasil penelusuran kajian deskriptif data etnografi dari tradisi lisan (Motutura) melalui cerita mitos yang berkembang mengenai asal usul penghuni pertama nenek moyang To Kaili ada beberapa versi cerita berdasarkan kajian penelusuran secara lisan. Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan dengan LP, yang merupakan salah satu tokoh adat di Kabupaten Sigi menjelasakan dalam uraian ucapan bahasa daerah yaitu bahasa Kaili dialek Ledo Sebagai berikut di ceritakan melalui deskripsi sebagai berikut:

Pontoro totua ngaulu hamai ri kampu sanggana ngata Tompu Bulili, dala ngatuvua manusia partama ri Tanah Kaili. Manusia partama ri Tana Kaili partama-tamana aga randua (2) manusia natuvu ridunia, totua mombine ante totua langgai natuvu, neumba dako ri kayanga, ane panguli ngauluna Tomanuru artina manusia neumba dako ri langi. Katuvua manusia partama di dunia Tanah kaili dako ri tesa potutura to tua kami ngaulu nanggulika kami, niepu kami ri tesa potutura ntotua kami bahwa manusia partama ri Tana Kaili dako ri langi (kayanga) niproses dako ri Tanah Sanggamu (Tanah segengam), ni artikan tope bête rivolo nu avu, manusia randua panggane niuli manusia Tomanuru (manusia kayangan) . Ane pangguli tutura dako nte totua kami sanganu Tomanuru ane langgai niulu Labuntasi (nama laki-laki penghuni pertama) ane mombine sanggana njilembu (nama perempuan penghuni pertama) tesa potutura To kaili (Lakapa, 2018).

Terjemahan. Mengenai cerita mitos secara turun-temurun yang diwariskan melalui cerita lisan pada masyarakat Etnik Kaili yang ada di Kabupaten Sigi, khususnya dari Desa Loru menjelaskan bahwa asal usul penghuni pertama penduduk di Sulawesi Tengah berasal dari daerah pegunungan yang disebut Desa Tompu Bulili yang terletak di kecamatan Sigi Biromaru. Manusia pertama yang mendiami lembah Tanah Kaili di Sulawesi Tengah konon kabarnya dari cerita orang tua pada zaman lampau menuturkan bahwa manusia pertama di Tanah Kaili adalah manusia yang diutus dari Langit atau yang biasa dikenal pada masyarakat di Kabupaten Sigi disebut Tomanuru yang berasal dari Tanah Sanggamu (Tanah segengam) yang disebut manusia yang berasal dari bambu kuning atau Topebete ribolo nuvatu. Manusia yang berasal dari kayangan tersebut adalah sepasang suami istri yang hidup mendiami Tanah Kaili di Kabupaten Sigi, menurut keterangan dari tradisi lisan yang diwariskan dari cerita-cerita yang dikatatan Motutura bahwa labuntasi adalah nama laki-laki dan Njilembuh adalah nama perempuan, yang merupakan penghuni pertama dari manusia pertama di kabupaten Sigi propinsi Sulawesi Tengah. Cerita lisan pada masyarakat yanga ada di Desa Loru dan Pombewe yang terletak di Kecamatan sigi Biromaru, Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah.

Nuansa mitos melalui cerita tradisi lisan (Motutura) tentang asal usul nenek moyang To Kaili yang ada di kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah, berdasarkan uraian pemaparan informan bahwa manusia pertama mendiami wilayah-wilayah yang ada di pegunungan karena pada zaman lampau wilayah yang ada di Sulawesi Tengah merupakan hamparan lautan atau disebut daerah lembah Palu. Tradisi lisan budaya tutur (Motutura) pada masyarakat Etnik Kaili yang ada di Kabupaten Sigi sangat meyakini bahwa mitos-mitos yang berkaitan dengan asal usul nenek moyang To Kaili berasal dari daerah pegunungan yang mendiami lereng-lereng gunung di Desa yang namanya disebut Ngata Tompu dan Ngata Raranggonau, sebuah Desa tertua pada zama lampau yang diyakini sebagai cikal- bakal kehidupan masyarakat Etnik To Kaili. Tradisi Lisan pada masyarakat To Kaili sangat meyakini sebuah mitos bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari keturunan yang berasal dari langit (Tomanuru) yang memiliki nilai-nilai kesaktian dan sakral dalam hal-hal yang berkaitan dengan nuansa mitos terhadap asal usul masyarakat Etnik Kaili.

Kajian riset Misnah (2009) dalam tesisnyanya mendeskripsikan bahwa cerita mengenai asal usul nenek moyang Etnik Kaili sangat kental dengan nuansa tradisi lisan yang sangat identik dengan mitos-mitos yang berkembang pada masyarakat Etnik Kaili. Nenek moyang To Kaili merupakan jelmaan pemimpin yang memiliki kekuatan-kekuatan supranatural, kekuatan-kekuatan yang luar biasa, yang dinobatkan sebagai manusia pertama yang mendiami wilayah Kupaten Sigi Sulawesi Tengah. Masyarakat Etnik Kaili meyakini melalui tradisi lisan yang diucapkan secara turun-temurun bahwa Tomanuru merupakan manusia dako ri langi, Tobarakah ( Tomanuru merupakan manusian jelmaan dari kayangan) yang disimbolkan dengan jenis kelamin laki-laki dan perempuan yang mendiami lereng pegunungan-pegunungan yang ada di Kabupaten Sigi Sulawesi Tengah(Misnah, 2009).

Kajian mengenai asal usul penghuni pertama masyarakat yang ada di Sulawesi Tengah juga di paparkan dalam sebuah tulisan (Syamsuri, 2015) .Suku Kaili merupakan penduduk asli kota Palu yang secara turun-temurun mendiami wilayah Propinsi Sulawesi Tengah, pada zaman sebelum datangnya penjajahan Belanda, Raja yang mendiami masing-masing kekuasaan yaitu Banawa, Palu, Tavaili, Parigi, Sigi dan Kulavi memiliki hubungan kekeluargaan dengan tujuan untuk menghindari pertempuran dan Pertikaian antar keluarga.

Kehidupan masyarakat Etnik Kaili pada zaman lampau mendiami daerah pegunungan, hal ini disebabkan karena pada zaman lampau kehidupan yang ada di daratan masih sebuah hamparan lautan yang sangat luas yang diarunggi oleh para pelaut-pelaut ulung. Salah satu pelaut ulung yang sangat dikenal oleh masyarakat Etnik To Kaili adalah pelaut yang benama Sawerigading. Tokoh legendaris Sawerigading melalui budaya tradisi tutur lisan pada masyarakat di Sulawesi Tengah merupakan pelaut handal yang mengarunggi wilaya lautan Sulawesi yang dalam cerita kisah sang legenda memiliki nuansa mitos, legenda yang mengambarkan bagaimana kehidupan pada zaman lampau masyarakat Etnik Kaili telah menjalin hubungan kekerabatan, kekeluargaan terhadap para tamu atau pelaut yang singah di wilayah Sulawesi Tengah pada zaman lampau. Wilayah Kabupaten Sigi Sulawesi Tengah melalui informasi lisan menjelaskan bahwa masyarakat To Kaili pada zaman lampau mendiami wilayah-wilayah pegunungan karena di daerah dataran merupakan kehidupan yang diarunggi oleh pedagang, pelaut yang menjalin hubungan dan kerja sama dengan para Raja-Raja yang mendiami wilayah Sulawesi Tengah. untuk mengambarkan bagaimana kehidupan manusia atau masyarakat Etnik To Kaili pada zaman lampau bisa kita saksikan pada gambar bentuk lautan yang ada di Lembah Sulawesi Tengah pada zaman lampau.

Gambaran kehidupan masyarakat Etnik To Kaili pada zama lampau juga diuarikan oleh Pernyataan TL, yang merupakan salah satu tokoh adat yang ada di Desa Sidera bahwa:

Suku Kaili suku paling nadea ri Tanah Kaili, tesa nituturata eo hitu merupakan tesa mpotutura asal usul topo nturo ri Lemba nu palu sekarang. Tesa notua kami ngaulu nibolika kami,. Totua ngaulu ri Tanah Kaili nonturo pura ri buluna apa ngaulu isi nu ngata hi tasi bayangi, naria katuvua ntotua ngaulu tapi natuvu ri buluna. Tesa ngaulu kututura kakomiu bahwa palu ngatata tasi bayangi niuli Tasi Kaili ri Lembah nu Palu. Asal usul kata Kaili dako ri kayu Kaili, sipa nu kayu kaili ane natuvu pada zaman ngaulu uve danaoge, tanah-tana dana subur bayangi, kayu Kaili sipa nu kayu natuvu kayu paling nalangga, dako ri kayu-kayu natuvu si sinjorina. Kayu Kaili natuvu nalangga, danea sepi-sepi nu kayu nombaliu kayu ntanina ( kayu yang paling tinggi pohonya). Nuapa manfaat kayu Kaili pada zaman ngaulu? Ngaulu katuvua ri ambena hamai Tasi vuri bayangi, katuvua naria agari buluna, kayu kaili najadi tanda bagi tona berlayar dako ri tasi buri , ane tona morantau manggita kayu nalangga, na tuvu, itu tandana katuvua naria ri sekitar nu kayu, yaitu kayu Kaili (Tagwir labuntina, 2017)

Terjemahan. Suku Kaili yang mendiami wilayah Kabupaten Donggala Sulawesi Tengah yang saat ini telah menjadi Kabupaten Sigi, berdasarkan tradisi melalui cerita yang diwariskan secara turun temurun, memberikan penjelasan bahwa penguni pertama masyarakat yang ada di wilayah Sulawesi Tengah bahwa masyarakat To Kaili mendiami daerah-daerah pegunungan, disebabkan pada zaman lampau kehidupan yang ada di dataran adalah lembah lautan. Kehidupan ini dimanfaatkan para pelayar-pelayar ulung yang mengarungi pelayaran di zaman lampau dikenal dengan istilah Tasi vuri (laut hitam). Pada zaman lampau ketika melakukan pelayaran yang menjadi tanda atau sebagai symbol adanya sebuah kehidupan di daerah pegunungan adalah sebuah pohon yang disebut pohon Kaili. Sebuah pohon yang menjulang tinggi, memiliki serpihan-serpihan dahan dan ranting yang sangat banyak, pada zaman lampau pohon ini sebagai symbol adanya kehidupan apabilah akan menemukan sebuah pohon yang menjulang tinggi yang disebut Pohon Kaili.

Kehidupan masyarakat yang ada di Kabupaten Sigi Sulawesi Tengah pada zaman lampau merupakan kisah mengenai bagaimana kehidupan masyarakat menjalin kerja sama, hubungan sosial dan kekerabatan telah tejalin dengan orang–orang luar yang datang mengujungi wilayah Sulawesi Tengah. Cerita lisan pada masyarakat Etnik Kaili juga mengambarkan sebuah cerita mengenai sebuah pohon yang sangat di kenal oleh masyarakat Etnik Kaili pada zaman Lampau ketika para pelaut melakukan pelayaran yang dikenal dengan sebutan pohon Kaili. Menurut Sanati bahwa pohon Kaili sebagai ciri khas penanda sebuah kehidupan pada masa lampau, dan konon kabarnya bahwa sebutan bagi Etnik Kaili di simbolkan dari sebuah pohon Kaili yang menjulang tinggi, sehingga pohon Kaili banyak sekali ditemukan di daerah-daerah pegunungan yanga da di Desa Loru, Pombewe, Desa Bangga yang ada di wilayah Kabupaten Sigi Sulawesi Tengah. Pada zaman lampau kayu ini sangat memberikan manfaat bagi para pengembara yang melintasi lautan di Sulawesi Tengah, sebagai pertanda simbol bagi perantau, ketika akan melihat pohon menjulang tinggi ( kayu Kaili) sebagai penunjuk arah bahwa ada tanda kehidupan yaitu di daerah pegunungan.

Masyarakat Etnik Kaili yang identik dengan sebutan To Kaili merupakan Etnik yang memiliki nilai-nilai budaya tutur lisan yang perlu diwariskan dari generasi-kegenerasi, melalui karya dalam wujud dokumen tulisan, dengan demikian budaya ini tercatat, terdokumentasikan sebagai budaya daerah yang memilki kekhasan sebagai budaya lokal yang akan memperkaya nilai-nilai budaya Nasional. Pentingnya

melakukan inventarisasi terhadap budaya lokal di Sulawesi Tengah merupakan sebuah upaya yang dilakukan untuk melakukan promosi terhadap kebudayaan daerah yaitu mengenai asal usul penghuni pertama masyarakat Etnik Kaili yang ada di Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah. (Misnah, 2017)

Hasil kajian ini memberikan sebuah gambaran bahwa pada masa lampau berdasarkan tradisi lisan (Motutura) pada masyarakat Etnik Kaili bahwa penghuni pertama atau asal usul nenek moyang Etnik Kaili di Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah sangat syarat dengan nuansa-nuansa mitos. Hasil penelusuran secara etnografi menemukan data bahwa asal usul To Kaili pada zaman lampau mendiami wilayah/ daerah-daerah pegunungan karena pada zaman lampau wilayah Sulawesi Tengah merupakan hamparan laut yang sangat luas. Berdasarkan tradisi lisan yang diyakini oleh masyarakat yang ada di Kabupaten Sigi nenek moyang To Kaili merupakan penjelmaan Dewa dari langit (Tomanuru) yang memiliki kemampuan sakti, yang berasal dari Tope bête ri bolo nu Vatu ( orang yang berasal dari bambu kuning). Pernyataan ini di dukung oleh Kajian Fauziah (2017) dalam goresan singkatnya menguraikan bahwa asal usul nenek moyang orang suku Kaili merupakan keturunan yang berasal dari langit atau dari kayangan, yang merupakan jelmaan Dewa, dan suku Kaili ini merupakan suku yang paling mendominasi di Sulawesi Tengah (Fauziah, 2017).

Pentingnya melakukan dokumentasi terhadap informasi lisan (Motutura) secara turu-temurun yang merupakan sebuah bentuk naskah kuno yang tersimpan dalam memory para tokoh sejarah, tokoh adat, atau para informan-informan yang mengetahui sejarah asal usul nenek moyang To Kaili di Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah. Sumber informasi yang disampaikan melalui budaya tutur dari mulut-kemulut merupakan informasi-informasi yang sangat penting dan berharga untuk dilakukan inventarisasi,. Pendokumentasian dalam bentuk sebuah karya tulis yang memberikan informasi-informasi, mengenai bagaimana kehidupan masyarakat pada masa lampau dan hal ini menjadi sumber informasi bagi generasi saat ini. Dengan demikian untuk menjadikan ini sebagai sebuah budaya, pentingnya penelusuran data melalui tutur lisan yang sangat penting untuk diketahui para generasi muda sebagai pewaris budaya.

Masyarakat Etnik Kaili memiliki nilai-nilai value pada budaya lokal tradisi Motutura (cerita lisan) secara turun- temurun merupakan sebuah budaya yang harus diwariskan kepada generasi mudah saat ini, oleh karena itu cerita lisan pada zaman lampau mengenai kehidupan nenek moyang To Kaili yang mendiami lembah-lembah pada daerah pegunungan di wilayah Kabupaten Sigi pada zaman lampau memberikan gambaran pemotretan budaya pada zaman lampau, bagaimana masyarakat mempertahankan hidup dan menjalin kerjasama, dan mempertahankan nilai-nilai budaya, tradisi yang merupakan sebuah warisan budaya leluhur yang penting untuk di transfer kepada generasi saat ini.

Informasi tradisi lisan Motutura yang disampaikan oleh para informan memberikan penjelasan bahwa pada zama lampau di Kapupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah, memili 2 (dua) kampung yang sangat tua yaitu Dusun Tompu dan Dusun Ranggonau yang merupakan pijakan dan cikal bakal kehidupan masayarakat pada zaman lampau yang memiliki nilai-nilai historis. Berdasarkan informasi melalui cerita lisan menjelaskan bahwa pada zaman lampau masyarakat Etnik Kaili dari versi asal-usul nenek moyang mendeskripsikan kehidupan nenek moyang To Kaili mendiami wilayah di daerah pegunungan karena wilayah dataran pada zaman lampau merupakan sebuah hamparan lautan yang sangat luas disebut dengan istilah Tasi Vuri (lautan yang luas/ laut hitam jika dipandang sejauh mata memandang) .Sumber-sumber informasi mengenai asal usul nenek moyang To Kaili melalui penelusuran tradisi lisan (Motutura) yang dilakukan di Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah, merupakan rekaman informasi yang sangat penting untuk diuraikan dalam sebuah karya dalam wujud pendokumentasian secara tertulis.

Budaya tutur secara lisan memiliki nilai-nilai yang penting dan bermanfaat bagi generasi sekarang yang merupakan pewaris budaya pada masa lampau yang memahami, mengetahui, asal usul secara historis mengenai budauya lokal (daerah). Upaya untuk melakukan penggalian, penelusuran, identifikasi, dan menyebarluaskan informasi mengenai asal usul nenek moyang To Kaili dari tradisi lisan (Motutura), merupakan suatu upaya untuk mempromosikan budaya daerah yang akan menambah kekayaan, aset budaya yang akan menjadi kebanggaan dari generasi ke generasi sebagai bingkai kehidupan masyarakat pada zaman lampau yang akan digunakan sebagai pijakan bagi pengembangan sikap, tindakan manusia di masa mendatang.

Tradisi lisan yang berkembang di Kabupaten Sigi menjelaskan bahwa kehidupan nenek moyang To Kaili mendiami daerah pegununggan yaitu Ranoromba, Raranggonau dan Tompu, yang diuraikan dari kajian penelusuran tradisi lisan. Asal usul penghuni pertama nenek moyang To Kaili diuraikan dalam beberapa informasi para informan menjelaskan bahwa asal usul To Kaili merupakan sebuah penjelmaan dari kayangan yang disebut dengan Tomanuru (manusia dari kayangan), yang dianggap memiliki kekuatan supranatural, kekuatan sakti yang merupakan penjelmaan Dewa. Uraian-uraian mengenai asal usul To Kaili di Kabupaten Sigi pada masa lampau tidak bisah dipisahkan dengan kepercayaan masyarakat Etnik Kaili mengenai asal usul sebuah pohon yang disebut kayu Kaili (pohon Kaili). Berdasarkan tradisi lisan yang berkembang di Kabupaten Sigi menguraikan bahwa Etnik Kaili disimbolkan dari sebuah pohon yang dinamakan pohon Kaili, untuk memberikan gambaran yang jelas bagaimana wujud pohon Kaili akan diuraikan dalam gambar sebagai berikut : Twiter Muhidin, 2019.

Uraian yang tidak kalah menariknya dalam pemaparan tradisi lisan para informan yang ada di atas menjelaskan tentang asal usul kayu Kaili dengan kehidupan nenek moyang pada zaman lampau merupakan rangkaian kisah secasa lisan dan mengandung nilai-nilai mitos yang tidak bisa dipisahkan ketika menguraikan bagaimana proses kehidupan masyarakat pada zaman lampau, dan kaitanya dengan pohon Kaili yang disimbolkan sebagai To Kaili (orang Kaili). Akan tetapi kondisi saat ini mengenai pohon Kaili sangat memprihatinkan dan pohon tersebut terancam mengalami kepunahan. Menurut Informan Eko cerita Motutura mengenai asal usul Pohon Kaili yang saat ini sudah sangat sulit kita temukan bahkan terancam akan mengalami kepunahan akibat maraknya penebangan pohon secara liar akibat ulah manusia yang tidak bertanggung jawab. Pernyataan ini di dukung oleh Sanati menjelaskan dalam uraianya mengenai pohon Kaili sebagai berikut:

Kayu Kaili simbol kita to kaili sifata to kaili eva kayu kaili, natuvu nambaso, asal mu asal kita to kaili dako ri kayu kaili kita to kaili 30 suku kaili ri Sulawesi Tengah, salah satuna To kaili dako ri asal muasal kayu kaili. Kayu kaili kayu nambaso natuvu hamai ri panggale, sanggata to kaili asal muasalna dako ri kayu Kaili. Apa kayu kaili natuvu nambaso, mbadekeika Manda katuvua pada zaman ngaulu ane maria todea makava manggita katuvua ri bulu Ranggonau , ante Tompu ngata Tua ri kabupaten sigi. Tapi ngapuri kayu-kayu kaili santagamatemo nikava, nadea topo vuri, topo tovo kayu, namatemo, malipomo ciri nu khas kita to kaili dako ri asal mu asal kayu Kaili (Sanati, 2017)

Terjemahan. Kayu Kaili merupakan sebuah symbol bagi masyarakat Etnik Kaili yang ada di Sulawesi Tengah yang terdiri dari 30 rumpun dialek Kaili. Asal mula suku Kaili berawal dari sebuah pohon yang dinakamakan kayu Kaili dan memiliki badan pohon yang sangat besar, memiliki ranting-ranting yang banyak, dan menanunggi pohon-Pohon lainya. Simbol pohon Kaili sebagai tanda kehidupan masyarakat pada zaman lampau yang mendiami wilayah pegunungan pada zaman lampau yaitu sebuah kampung yang dianamakan kampu Ranggonau dan Tompu yang terletak di Kabupaten Sigi Provinsi Sulawesi Tengah. Menjadi keprihatinan saat ini kayu Kaili mulai mengalami ancaman kepunahan karena maraknya penebangan pohon secara liar yang dilakukan oleh oknum tidak bertanggung jawab, dan adanya penebangan pohon untuk kebutuhan masyarakat digunakan sebagai kayu bakar.

Berdasarkan uraian yang ada di atas dipaparkan oleh para informan/narasumber mengenai asal usul To Kaili dari tradisi lisan (Motutura) bahwa asal mula penyebutan bagi orang Kaili atau To Kaili ada versi secara lisan mengungkapkan bahwa penyebutan To Kaili berasal dari sebuah pohon yang dinamakan pohon Kaili. Karakteristik pohon tersebut memilki badan pohon yang sangat besar, menjulang tinggi, memberikan manfaat bagi tanaman, dan pohon-pohon yang tumbuh di sekitarnya. (Lihat gambar 1.2). Deskripsi karakter pohon tersebut diibaratkan sebagai karakter To Kaili (orang Kaili) dalam kehidupan sosial bermasyarakat, yaitu memiliki sikap mengayomi, menjalin hubungan kerja sama secara harmonis, hidup aman dan berdampingan dengan para pedagang atau para pelayar-pelayar yang datang berkunjung ke Tanah Kaili.

Pada uraian tradisi lisan (Motutura) mendeskripsikan mengenai hubungan antara penduduk asli yaitu To Kaili yang hidup dan mendiami lereng-lereng pegunungan di wilayah Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah, To Kaili telah menjalin hubungan yang baik, dan memiliki hubungan yang erat, harmonis dengan para pendatang yang berkunjung ke tanah Kaili. Salah satu hubungan sosial masyarakat Etnik dengan masyarakat pendatang pada zaman lampau bisa Kaili kita lihat dari hubungan baik, antara Ratu yang memimpin kerajaan Sigi dan pelayar ulung yang bernama Sawerigading. Para pelayar, perantau pasa zaman lampau mengarungi lautan di Tanah Kaili menjadikan pohon Kaili sebagai simbol ketika berlayar sebagai pijakan bahwa akan ada sebuah peradaban, kehidupan ketika akan melihat pohon Kaili menjulang tinggi di daerah pegunungan. Pohon Kaili sebagai simbol kehidupan pada zaman lampau akan menjadi sebuah kisah, cerita, yang memiliki nilai khas sebuah budaya lokal yang ada di daerah Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah. Nilai-nilai manfaat pada tradisi lisan tersebut akan menjadi kebanggaan, bagi masyarakat Etnik Kaili yang memiliki nilai-nilai sejarah yang perlu diceritakan, dikisahkan dan ini merupakan sebuah wujud pewarisan budaya yang dilanjutkan pada karya mempromosikan budaya tersebut dalam bentuk tulisan.

Kondisi Saat ini mengenai sebuah pohon yang dinamakan pohon Kaili sudah jarang kita temukan, bahkan akan terancam mengalami kepunahan dengan adanya tindakan-tindakan manusia yang tidak bertanggung jawab yang melakukan penebangan pohon secara liar, melakukan eksploitasi sumber daya alam, yang akan memberikan dampak negativ bagi generasi berikutnya. Pernyataan ini juga diuraikan oleh Kacandipa salah salah satu tokoh adat yang ada di Desa Loru yang menguraikan tentang keprihatinanya terhadap pohon Kaili yang merupakan icon yang memiliki nilai sejarah, menjadi kebanggaan orang Kaili (To Kaili) terancam mengalami kepunahan.

Nadeamo kayu-kayu mbaso, kayu kaili namate, apa ni pake ntodea majadi kayu nu banua, kayu raporiapu, kayu ra pobalu, tindakanu manusia ledo nompekirika katuvua ntodea, ambena natuvu dako ri kayu-kayu mbaso eva kayu Kaili. Kayu kaili ane raelo hau ri uluna nasusamo rakavata, nadeamo kayu nitovo, pade ledo nitudaki mpanji. Ane kita mantora vai karaja nu manusia mbarugi to dea, kayu nitovo najadimo kita niuli banjir bandang. Uve nakuramo, Mata nu uve nakodimo, mandasamo todea matuvu.

Terjemahan. Banyak kayu-kayu yang ada di hutan yang sangat luas di daerah pegunungan di wilayah Kabupaten Sigi, sudah sangat langkah dan susah ditemukan saat ini, hal ini disebabkan oleh maraknya penebangan pohon, ekspoitasi hasil hutan yang digunakan untuk keperluan individual yaitu dijual untuk kebutuhan ekonomi dan di gunakan sebagai bahan bakar ketika memasak, kayu-kayu ditebang dan tidak dilakukan penananman kembali, sehingga salah satu kayu sebagai kebanggaan kita Etnik Kaili yaitu kayu Kaili sudah sangat sulit bahkan terancam punah (Kacandipa, 2018).

Berdasarkan data hasil wawancara, penelusuran data di lapangan, dan di dukung data observasi menemukan beberapa data-data yang memberikan dampak negatif yaitu maraknya penebangan pohon yang dilakukan oleh manusia untuk melakukan pemenuhan kebutuhan ekonomi, kebutuhan pribadi dengan cara melakukan ekspoitasi terhadap hasil alam yaitu pembalakan liar, penembangan pohon-pohon yang akan merugikan bagi kesinambungan hidup pada masa yang akan datang. Maraknya penebangan pohon yang dilakukan oleh oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab berdampak pada lingkungan yang ada di Kabupaten Sigi Sulawesi Tengah yaitu terjadinya tanah longsor dan banjir bandang menerpah wilayah tersebut.

Penebangan pohon-pohon yang dilakukan oleh oknum yang tidak bertanggung jawab antara lain adalah pohon Kaili, merupakan sebuah pohon yang memiliki nilai-nilai sejarah peradaban pada zaman lampau sebelum masuknya penjajah Belanada di Indonesia. Pohon Kaili merupakan sebuah gambaran bagaiamana kehidupan manusia pada zaman lampau dan dijadikan sebagai sebuah simbol adanya sebuah peraban, tanda kehidupan, pada zaman lampau. Peradaban masyarakat Etnik Kaili secara historis memberikan gambaran bagaiman masyarakat Etnik Kaili hidup secara aman, berdampingan, dan bisa menjalin kerja sama yang baik dengan fihak-fihak pendatang yang berkunjung ke wilayah Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah pada zaman lampau.

Nilai-nilai historis yang ada dalam cerita lisan Motutura mengenai pohon Kaili, merupakan sebuah kisah cerita yang sangat menarik untuk di wariskan kepada generasi berikutnya yang akan menjadi sebuah kebanggaan bahwa dalam tradisi lisan Motutura masyarakat Etnik Kaili memiliki nilai-nilai yang sanagat penting untuk dijaga, dipelihara dan dilestarikan. Pohon Kaili merupakan simbol kehidupan masyarakat Etnik Kaili pada zaman lampau yang saat ini harus tetap dijaga kelestarianya walaupun pada kondisi saat ini pohon Kaili menjadi lagkah dan sulit kita temukan. Pelestarian kayu/pohon Kaili , merupakan wujud kepedulian yang sangat memiliki nilai manfaat bagi mahluk hidup yang ada di muka buni ini.

Pohon Kaili merupakan simbol kehidupan pada zaman lampau yang memiliki nilai-nilai historis yang merupakan sumber informasi dari tradisi lisan yang ada di Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah. Menurut tradisi lisan masyarakat Etnik Kaili (To Kaili) yang merupakan suku terbanyak mendiami wilayah Sulawesi Tengah bahwa pada zaman lampau pohon Kaili digunakan sebagai sebuah simbol bagi para pelaut-pelaut ulung ketika akan mengunjunggi suatu daerah. Dengan demikian pohon Kaili merupakan simbol atau ciri khas di daerah pegunungan yang memberikan pertanda bahwa ada kehidupan, peradaban yang berkembang disekitar pohon tersebut. Menurut uraian herawati (2015, hlm 163) bahwa:

Penamaan Etnik Kaili pada zaman lampau laut membujur ke Selatan dari Tanjung Karang sampai Bangga, Pakuli dan Sombe merupakan pelabuhan-pelabuhan ternama yang dilalui oleh masyarakat Etnik Kaili dengan menggunakan sarana transportasi perahu yang menghubungkan kampung yang satu dengan kampung yang lainya, ketika mengarunggi pelayaran ada sebuah pohon yang menjulang tinggi terletak di Pakuli, yang dinamakan Ntiro Tasi, pohon ini yang menjadi pedoman bagi masyarakat yang melakukan pelayaran kemana mana, inilah symbol kayu yang diyakini sebagian masyarakat Etnik Kaili sebagai cikal bakal atau asal usul disebut Kaili atau To Kaili.(Herawati, 2017)

Masyarakat Etnik Kaili yang mendiami wilayah yang ada di Kabupaten Sigi Propinsi Sulawesi Tengah merupakan masyarakat yang memiliki nilai-nilai peradaban yang tinggi pada zaman lampau, tergambar pada hubungan yang harmonis antara para pelaut ulung yang datang berkunjung dengan raja yang mendiami wilayah yang ada di Kabupate Sigi pada zaman lampau. Dalam kehidupan yang di lakoni masyarakat To Kaili pada zaman lampau sangat menjaga hubungan kekeluargaan, harmonisasi dan menghargai orang lain. Masyarakat To Kaili dari cerita tradisi lisan pada zaman lampau selalu menghubungkan anatara penyebutan istiah To Kaili dengan sebutan pohon Kaili yang disebutkan sebagai cikal bakal penyebutan bagi masyarakat Etnik Kaili yang ada di Kabupaten Sigi saat ini. Uraian mengenai pohon Kaili merupakan sebuah uraian yang menarik jika kita menghubungkan mengenai asal usul To Kaili, tetapi kondisi saat ini sangat memprihatinkan banyak generasi mudah tidak mengenal lagi bagaimana bentuk, wujud dari pohon Kaili tersebut. Apalagi dengan perkembangan arus globalisasi yang terjadi saat ini pohon-pohon yang memiliki nilai-nilai sejarah bagi peradaban masyarakat Etnik To Kaili sangat sulit kita temukan, hal ini disebabkan oleh maraknya penebangan pohon secara liar, yang dilakukan oleh masyarakat yang disebabkan oleh kebutuhan-kebutuhan ekonomi sehingga melakukan eksploitasi terhadap sumber hutan yang ada dan salah satunya adalah penebangan pohon Kaili yang menjadi salah satu ciri khas masyarakat To Kaili.